יום הכיפורים בבארי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(דף חדש: '''יום הכיפורים בבארי''' - עד סוף שנות ה–50 נחשב ליום עבודה רגיל (פרט לאלה שצמו באותו יום). בתשכ"ג (1962), נקבע ...) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''יום הכיפורים בבארי''' - עד סוף שנות ה–50 נחשב ליום עבודה רגיל (פרט לאלה שצמו באותו יום). בתשכ"ג (1962), נקבע ערב יום הכיפורים כערב התייחדות עם זכרם של הנפטרים ומאז מקיימים את הנוהג הזה מדי שנה. יום הכיפורים עצמו מוקדש לשיחת חברים, הדנה בנושאים שונים - נושאי חברה ובעיות אידיאולוגיות קיבוציות, בעיות פוליטיות כלליות ובעיות אקטואליות. בתשנ"ד (1994), הוקדש הדיון ביום הכיפורים לנושא "השלום". היו שנים שבמוצאי יום הכיפורים שיחזרו את העליה להתיישבות מ[[בארות–יצחק]] ל[[נחאביר]]. |
'''יום הכיפורים בבארי''' - עד סוף שנות ה–50 נחשב ליום עבודה רגיל (פרט לאלה שצמו באותו יום). בתשכ"ג (1962), נקבע ערב יום הכיפורים כערב התייחדות עם זכרם של הנפטרים ומאז מקיימים את הנוהג הזה מדי שנה. יום הכיפורים עצמו מוקדש לשיחת חברים, הדנה בנושאים שונים - נושאי חברה ובעיות אידיאולוגיות קיבוציות, בעיות פוליטיות כלליות ובעיות אקטואליות. בתשנ"ד (1994), הוקדש הדיון ביום הכיפורים לנושא "השלום". היו שנים שבמוצאי יום הכיפורים שיחזרו את העליה להתיישבות מ[[בארות–יצחק]] ל[[נחאביר]]. |
||
| − | [[קטגוריה: |
+ | [[קטגוריה:י]] |
[[קטגוריה:תרבות]] |
[[קטגוריה:תרבות]] |
||
גרסה מ־06:28, 12 במאי 2007
יום הכיפורים בבארי - עד סוף שנות ה–50 נחשב ליום עבודה רגיל (פרט לאלה שצמו באותו יום). בתשכ"ג (1962), נקבע ערב יום הכיפורים כערב התייחדות עם זכרם של הנפטרים ומאז מקיימים את הנוהג הזה מדי שנה. יום הכיפורים עצמו מוקדש לשיחת חברים, הדנה בנושאים שונים - נושאי חברה ובעיות אידיאולוגיות קיבוציות, בעיות פוליטיות כלליות ובעיות אקטואליות. בתשנ"ד (1994), הוקדש הדיון ביום הכיפורים לנושא "השלום". היו שנים שבמוצאי יום הכיפורים שיחזרו את העליה להתיישבות מבארות–יצחק לנחאביר.